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¨Donde quieras que vayas, no importa, donde vayas cumple siempre con tu deber…y sabe que yo siempre estaré allí, dentro de ti guiándote en cada paso del camino.
En los años por venir me experimentarán en muchas manifestaciones diferentes de mi forma.
Tú eres yo mismo, más que amado para mí.
Te protegeré como los parpados protegen a los ojos. Tú ya me tienes, así como yo te tengo a ti. Nunca te abandonaré y tú nunca podrás abandonarme.
De ahora en adelante, no desees ni anheles nada desempeña tu deber con un amor invariable, viendo a todos como a Dios.
Sé paciente a su debido tiempo, todo te será dado.
Sé Feliz, no hay necesidad de preocuparse por nada sea lo que fuere que se experimente, sea lo que fuera que suceda, sabe que este avatar así lo quiso.
No existe poder en el mundo que pueda demorar ni por un instante la misión para la cual este avatar ha venido.
Todos Ustedes son almas sagradas y tienen asignado el papel que habrán de desempeñar en el drama de La Nueva Edad de Oro que vendrá…¨.



"BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA" .



lunes, 25 de julio de 2011

CONFERENCIA PÚBLICA SOBRE SALUD Y ESPIRITUALIDAD



El día SÁBADO 23 de JULIO a las 18 Hs,
en la sala cita en: CORRIENTES 1254 , de Rosario.
Tema:”Desintoxicando nuestro cuerpo, purificando nuestra mente”
Cómo vivir en un mundo donde las condiciones de vida nos alejan de energía de la naturaleza y de sus ritmos vitales.
Es un tema que nos toca a todos, y disponemos de hermosas herramientas para mejorarnos y mejorar nuestro entorno.
Disertantes: Dr. Jorge Luis Berra, Lic. Rosana Molho.
Organizado por: Centro Sai Baba Rosario.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA.

Dr. Jorge Luis Berra
Es Director de la Fundación de Salud Ayurveda Prema (Argentina), que está reconocida desde el año 2001 como Centro Colaborativo de la Gujarat Ayurved University, India, luego de recibir la autorización de los Ministerios de Salud y de Relaciones Exteriores del Gobierno de la India.
Es también Director del “Curso de Postgrado de Medicina Ayurveda” de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires desde el año 2000 hasta la actualidad. Desde el año 2002, ha sido designado Director del “Curso de Postgrado de Perfeccionamiento en Medicina Ayurveda”. También dirige el “Curso de Postgrado a Distancia en Medicina Ayurveda” que cuenta con la colaboración de las autoridades y profesionales más destacados en el campo del Ayurveda de la India, y que también está certificado por la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires.
En el año 2004 dirigió los Cursos de Posgrado Universitario de Medicina Ayurveda, de Perfeccionamiento y a Distancia de la Universidad Maimónides.
Ha realizado Workshops, Seminarios y/o Conferencias en Ministerios de Salud, Facultades de Medicina, Colegios Profesionales y Sociedades Científicas en 15 países.
Entre otras distinciones, recibió el Premio Internacional “Atreya” 2009 por la excelencia en la práctica ayurvédica por parte de la Asociación de Profesionales Ayurvédicos de Estados Unidos.
Es autor del libro “Ayurveda, una medicina milenaria al servicio del cuerpo, la mente y el espíritu”.

Lic. Rosana Molho
Licenciada en Psicología en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires desde 1980. Es Magister en Psiconeuroinmunoendocrinología.
Directora de la Fundación de Salud Ayurveda Prema - Centro Colaborativo de la Gujarat Ayurved University (India)
Directora del Curso de Posgrado a Distancia de Medicina Ayurveda de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires (2002-2006).
Directora de los Cursos de Postgrado de Medicina Ayurveda de la Fundación de Salud Ayurveda Prema certificados por la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires desde el año 2000.
Es Directora de la Fundación de Salud Ayurveda Prema (Argentina), reconocida como Centro Colaborativo de la Gujarat Ayurved University, India, luego de recibir la autorización por parte de los Ministerios de Salud y de Relaciones Exteriores del Gobierno de la India.
Es también Directora del “Curso de Postgrado de Medicina Ayurveda” y del “Curso de Postgrado de Perfeccionamiento en Medicina Ayurveda” certificados por la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires desde el año 2000 hasta la actualidad.
Dirige el “Curso de Postgrado a Distancia en Medicina Ayurveda” que cuenta con la colaboración de las autoridades y profesionales más destacados en el campo del Ayurveda de la India, y que también está certificado por la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires.
Ha organizado y coordinado Seminarios Intensivos en la Gujarat Ayurved University para alumnos de habla hispana de la Fundación de Salud Ayurveda Prema
Ha realizado Workshops, Seminarios y/o Cursos en Chile, Paraguay, Ecuador e India. También ha desarrollado un Programa anual de Medicina Ayurveda, Masaje y técnicas de armonía mental, en Santiago de Chile.
Es Directora de los Cursos de la Fundación de Masaje Abhyanga, Puntos Marmas y Shantala, dirigidos a público y técnicos en Masaje.
Ambos profesionales son devotos de Sai Baba desde hace muchísimos años. Tienen mucha experiencia, producto de decenas de viajes a India, entrevistas personales y familiares con Sai, ocupando altos cargos dentro de la Org Sai Baba, Sai Medicare, etc.







martes, 19 de julio de 2011

"NIRVANA: EL FINAL DEL SUFRIMIENTO" Parte II



 
Charla del Prof. Anil Kumar
Buda Purnima
"NIRVANA: EL FINAL DEL SUFRIMIENTO"
Parte II
Eventos del 17 de mayo 2011
OM... OM... OM...
Sai Ram
Con Pranams a los Pies de Loto de Bhagavan,
Queridos Hermanos y Hermanas,
HISTORIA DE LAS ESTILOGRÁFICAS DE ORO
         Esta historia sucedió poco después de haberme unido a la institución de Swami, en una temprana etapa de mi vida con Swami. Esa temprana etapa fue el 'período de luna de miel' – durante el que podemos gozar de cierta libertad. Después viene el pesado período de instrucción, el período desafiante. Esa es la vida espiritual que uno ha de aprobar mientras se está con Swami.
         En esos días y hasta estos días, noté que Swami no se preocupaba por nada. No mencionaré el nombre de la persona involucrada en este historia. Como sea, ella trajo estilográficas de oro y quería que Swami las recibiera y aceptara.
         El señor que las traía, me dijo, "Por favor, dígale a Swami que he traído estas estilográficas de oro."
         En la época, yo no entendía su lógica. Inocentemente fui donde Swami y Le dije que fulano había traído estilográficas de oro.
         Swami dijo, "Recíbelas tu. Recíbelas tú."
         "Swami, no las ha traído para mí. No están destinadas para mí."
         "No, no. Tu estás diciendo que las trajo, de modo que tu las recibes."
         "No, no Swami, son para Tí. Han de ser distribuidas entre los estudiantes."
         Y entonces Baba lo explicó así: "Trajo las estilográficas para que Yo le concediera una entrevista, y para que así él pueda conseguir un asiento en la primera fila cada día. Swami nunca va a hacer negocios como ese. Si insiste, le voy a pedir que salga del recinto. ¡No permitiré que entre nunca más al ashram!"
PRACTIQUEN EL DESAPEGO EN MEDIO DE LOS APEGOS
         ¡Él es Buda! Bhagavan es Buda, porque no está apegado a nadie ni a nada. Esta es la experiencia de la mayoría de la gente. Cuando camina entre los devotos, algunas personas consiguen entrevistas. Son bendecidas con entrevistas. Allí en la sala de entrevistas, habla de una manera tal, como si todo el Avatar estuviera allí sólo para uno. Él les crea esa impresión. Les alaba, alaba su sadhana, su familia, su vida, sus prospectos, su mujer o marido, y qué se yo. Entonces piensan que son tan importantes.
         Tan pronto como salen de la entrevista, van a contarle a la gente, "¿Saben lo que dijo Swami?" Por qué habría de saber yo lo que Él le dijera a usted. . . ¡Mas así y todo, seguimos contando esto y lo otro!
         Al día siguiente, o esa misma tarde, cuando Swami pasa por su lado, ¡ni siquiera les mira! "Allí en la sala de entrevistas me diste la impresión que Tu y yo éramos uno. Pero ahora, Tu estás ahí y yo,
acá, no soy nadie. (Risas) Swami, ¿no me conoces? ¿No me reconoces? ¿Qué pasó con el romance
 allí en la sala de entrevistas? Desapego, eso es lo que Él quiere, ¡eso es todo! Depués de eso, ni
jugando. . . nada de apego.
         Me siento muy sorprendido. Tuve una cantidad de dulces conversaciones con Él en diferentes lugares, como Kodaikanal, Ooty, Delhi, Bombay, Shimla, Pune y otros. Inmediatamente después de nuestro regreso acá, actúa de tal manera que pareciera como si jamás nos hubiéramos conocido (Risas) – como si nunca nos hubiésemos encontrado siquiera. ¡Pero si ayer viajamos juntos! ¿Qué significa ésto?
         Hari Om, eso es todo. Eso es desapego. Eso es nirvana. Eso es como hemos de practicar el desapego en medio de todos los apegos. Esa es la práctica del desapego en medio de los apegos. Hasta en medio de la familia hay un modo de trascender e ir más allá.
TODOS HAN DE ALCANZAR ESA PERSONALIDAD 'BÚDICA'
         Por ende, mis amigos, el nivana o liberación no es un logro. El nirvana no se consigue. No es algo para ser declarado, anunciado ni televisado. Nacen liberados; ¡han perdido la liberación en el camino! Consiguieron quedar cautivos; están atrapados en la jaula del cautiverio. El intento es de salir, el volver a disfrutar de la liberación en la que inicialmente nacieran. Por lo tanto, nací liberado, pero me quedé atrapado en el cautiverio.
         Mediante el sadhana experimento nuevamente ese estado inicial de liberación o nirvana. De modo, amigos míos, que el nirvana es nuestro derecho de nacimiento. El nirvana es el estado natural, en tanto que el cautiverio es de nuestra propia hechura. ¡Bhagavan Buda! Qué clase de estado es. Hemos de entender que Buda es un estado. En realidad, Él es Siddhartha Gautama. Mas ésto es la personalidad 'Búdica', 'Crística' o 'Kríshnica' – este es el estado. Cada vez que sientan ese espíritu de sacrificio, eso será lo 'Crístico'. En dondequiera que encuentren compasión, eso será lo 'Búdico'.
         De modo que todos deben alcanzar lo 'Búdico', el estado del nirvana o liberación, a través de la instrospección y del llegar a saber qué es real y qué no-real (nithya, anithya). Nithya significa 'lo eterno', en tanto que anithya significa 'lo efímero'. Hemos de distinguir entre estos dos con viveka, que es nuestro sentido de discernimiento. Entonces conseguiremos la experiencia del nirvana.
¡ SWAMI ESTÁ SIEMPRE CON NOSOTROS !
         De modo, mis amigos, que luego de estas palabras, tengo algunos puntos que compartir con ustedes a estas alturas. Estoy sumamente consciente del hecho que le estoy hablando a devotos de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. En esta reunión también se encuentran presentes líderes de la organización, convocadores, presidentes, representantes de la rama femenina, gurus de Balvikas y trabajadores activos.
         Esta asamblea es una congregación de trabajadores activos de la Organización Sri Sathya Sai venidos de diez países diferentes. En este contexto, apelo sinceramente a ustedes por lo siguiente: ¡díganle a todos que Swami está siempre con nosotros! ¡No se ha ido a ninguna parte! Está siempre con nosotros. Y continuará estando siempre con nosotros. Repítanle esto a todos.
         En primer lugar, convénzanse de esto. Experiméntenlo y declárenlo abiertamente. Puede que pregunten, "¿Cómo declararlo? ¿Cómo decirlo abiertamente? ¿Cómo me convenzo a mí mismo?" La respuesta es simple. ¿No apareció Swami en Indonesia? ¿No apareció Swami en Malasia? ¿No apareció en Argentina? Muchas gentes Le han visto en forma física en distintos lugares en todo el mundo.
         Hay miles de libros que narran experiencias en donde gentes vieran la presencia física de Swami en todo el mundo. Además, hay muchas gentes que no han estado aquí y que, sin embargo, son fervientes devotos de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Entonces, ¿cómo es que dicen que no está con nosotros?
         Si alguien dijera, "Swami me ha dejado", estaría cometiendo un craso error. Él no les puede dejar – ¡igual como no se pueden dejar a sí mismos! ¿Pueden abandonarse a sí mismos? ¡No, imposible! No pueden dejarse a sí mismos, porque esa realidad existencial es la Divinidad de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Mientras yo esté aquí, Swami está aquí. Ese 'yo', esa alma individual, es Él, el alma universal. De modo que díganle a todos que Swami está con nosotros.
         Él insistía en decirnos repetidamente ésto. "Estoy con ustedes, en ustedes, por encima de ustedes, debajo de ustedes, en torno a ustedes". Cuando yo echaba de menos a alguien, Él solía decir, 'En tí' – agrega también a ese." Ustedes lo saben. De modo que si Él está en ustedes, por encima de ustedes, por debajo de ustedes, el torno a ustedes, ¿cómo puede dejarles? ¡Imposible!
LA GENERACIÓN DE HOY DIA CUESTIONA CADA DECLARACIÓN
         Habrá cuestionamientos que recibirán de mucha gente, no podemos escaparles. No puedo decir, "Estás cometiendo un pecado" o " Te vas a quedar ciego si haces esas preguntas". Esos días ya pasaron. Si hablaran así, sus nietos les dirán, "Tata (abuelo), va siendo hora que te concentres en tí mismo. Manténte calmo y compuesto, pero no me hables." Los niños de hoy son sumamente inteligentes; no podemos silenciarles.
         En nuestra generación, no nos atrevíamos a hacer preguntas. La siguiente generación pudo comenzar a hacer algunas. Hoy, sin embargo, ¡cuestionan cada declaración!
         Si le preguntas a tu hijo, "¿Te pondrás esta camisa azul?" "¿Por qué?" dirá de inmediato. "¿Por qué? ¿Por qué no?" Este es el signo de esta era. No podemos culparles. Ha subido el IQ de su inteligencia. Incluso les felicitamos. No hay niño que no pueda trabajar con un computador. . . ¡en tanto que yo no entiendo de computadores! Le pido a mi nieto, "Oye, enséñame algo sobre el computador."
         Me dice de inmediato, "Díme a mí lo que quieras hacer. Enseñarte es imposible." Y agregó, "Además, enseñarte también es aburrido."
         Le dije entonces, "He estado enseñando por 48 años y nunca lo encontré aburrido. No sé por qué lo sientes así."
         "Sí, dime lo que necesites hacer y lo haré, eso es todo.". De modo que no podemos echarle la culpa a los niños.
         Y ahora bien, ¿cuáles son las preguntas que recibirán?
¿POR QUÉ SUFRIÓ SWAMI DURANTE UN PROLONGADO PERÍODO?
         Esta es una de las preguntas: "¿Por qué sufrió por un largo período Swami? ¿Cómo es que los órganos vitales fallaron de pronto? ¿Es posible que colapsen todos al mismo tiempo? ¿O, es como lo sospechan algunos, que se produjo a lo largo del tiempo, ya que no pueden dañarse todos juntos?
         Entonces, "¿Por qué sucedió?" es una de las preguntas que recibirán. No les pueden decir que se callen. Las personas sentirán lástima por ustedes. Esta es la respuesta, mis amigos.
         Puede que Baba haya tenido un problema. Podría haber tenido un problema. La grandeza de Baba, la singularidad de Baba y la Divinidad de Baba es que nunca se quejó frente a nadie en ningún momento. Eso queda en claro en Sus discursos. Nunca se quejó por nada.
         Sé de personas que al acercarse a Swami, preguntaban, "¿Cómo está?"
         "Estoy perfectamente."
         "Swami, ¿cómo estás?"
         "Estoy muy bien."
         "Bhagavan, ¿cómo estás en realidad?"
         "¡Si vuelves a preguntar, haré que de echen!" (Risas)
         Siempre les responde, "¡Estoy bien, estoy bien!"
         Mas sabemos al mirarle que no está tan bien como dice estarlo. Debido a tantos problemas por las fracturas que sufrió en la región pélvica, no está en absoluto libre de dolores. Mas siempre dice, "Estoy bien." ¿Por qué?
         ¿Podrían decir que están bien, con una cefalea? Si les doliera la cabeza, ¿dirían que están bien? No van a decir "Bien". Y no sólo eso, ¡sino que le van a causar dolores de cabeza también a otros en la familia! Debido a la cefalea que sufren, no deberá haber visitas, no se deberá bromear; nadie debiera ver TV y no deberá preparase un postre ni traer helados. Toda la casa estará bajo toque de queda porque ustedes sufren de un dolor de cabeza. ¡De modo que su cefalea viene a ser un dolor de cabeza universal!
         Por otro lado, tomen a Bhagavan Baba, con todo el dolor como lo imagináramos, como lo observáramos, Él nunca dijo, "Tengo estos problemas". En cambio, siempre dijo, "Estoy muy bien". Es un mensaje sobre el que todos nosotros debiéramos reflexionar, como para que podamos decirles a todos, "Estoy bien, estoy muy bien."
         En estos días nos cruzamos con gente así: "¿Cómo está usted?"
         "Chelta hai, dhuniya – echando para adelante, echando para adelante..."
         ¿Qué es 'echando para adelante'? ¿Son una carga o equipaje? ¿Qué es ésto? Y hay otros que dicen, "Estoy cerca del final de la vida". No necesitan revelarlo. Eso ya está decidido; Él conoce la fecha de vencimiento.
         Por ende, no digamos "Voy echando para adelante. Sigo adelante." La vida es así. ¡Déjense de leseras! El mensaje de Baba es decir, "Estoy muy bien". A pesar de y sin considerar todos los problemas que podamos tener o que suponemos tener. Así es como yo lo tomo.
BHAGAVAN ESTÁ MÁS ALLÁ DEL CUERPO
         El segundo mensaje también es éste: mucha gente puede estar diciendo que Él debe haber tenido este problema desde hace mucho, o que por lo menos lo ha estado sufriendo el último mes. Muy bien, pueden llevar un diario de Sus problemas, bien. Mas lo que estoy diciendo es ésto: Él trabajó para Sus devotos hasta la última gota de Su sangre. Con todo el daño que se estaba desarrollando en Su cuerpo; Sus pensamientos y Su constante pensar estaban con los devotos, con su felicidad y su agrado. ¡Eso es Bhagavan Sri Sathya Sai Baba! (Aplausos)
         Jesús dejó Su cuerpo en la cruz. Jesús en la cruz representa el sacrificio supremo por la humanidad entera. ¿Quién podía redimir nuestras vidas? ¿Quién podía liberarnos de los pecados? Esta es la idea de nuestros hermanos cristianos. Jesús sacrificó Su vida por todos nosotros.
          Bhagavan sacrificó Su tiempo, Su energía y todo Su cuerpo por Sus devotos, porque no tiene a nadie más sino a Sus devotos. Eso es Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Entonces, ¿por qué sufrió? Por ustedes y por mí. ¿Por qué se sacrificó? Por ustedes y por mí. ¿Por qué sufrió ese tipo de dolor? No tuvo ninguna clase de dolor. ¿Por qué? Porque Él está más allá del cuerpo. Él no es el cuerpo. Él siempre dijo, "Ustedes no son el cuerpo." Siendo que ustedes no son el cuerpo, ¿cómo podría Él ser el cuerpo? Todo esto es tontería.
         ¿Cómo puedo decir eso? Lo digo sobre la base de mi experiencia personal. Bhagavan comienza a las 05:30 o 06:00 hrs en la mañana, viajando de Bangalore a Kodaikanal. Llega allá cerca del las 18:00 hrs. de la tarde. Es un viaje contínuo de 12 horas. Y, por favor créanme. No se sirve ni una cucharada de alimento. No bebe café ni té. No se lava la cara ni va a refrescarse. Las gentes piden 'Por favor, voy a refrescarme.' Ustedes necesitan refrescarse a cada rato, ¡pero no muestran mejoría alguna!
         Baba nunca dice, "Permítanme ir a refrescarme", porque esa frescura es Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. No necesita refrescarse, créanme. Llega tan fresco a las 18:00 hrs a Kodaikanal como cuendo saliera a las 05:30 en la mañana – fresco como una rosa – en tanto que los que Le seguimos nos servimos desayuno, almuerzo y nos fuimos recargando durante todo el trayecto. ¡Sí! Y además de eso, ¡se han juntado latas y más latas de refrescos!
         Se Le planteaó esta pregunta a Swami, "Bhagavan, comemos y comemos, pero aún estamos débiles. Tu no comes, mas estás lleno de energía. ¿Por qué?" En lugares como Kodaikanal, Ooty, Shimla y Delhi uno tiene muchas, pero muchas maravillosas oportunidades para estar cerca Suyo y de hacer estas preguntas; en tanto que en Puttaparthi, todo lo que tienen que hacer es sentarse. Si Él les mira, está bien. Si Él les habla, celébrenlo. Si Él les concede una entrevista, ¡alardéen sobre ella!
         "Swami, ¿por qué estás tan lleno de energía siendo que Tu no has comido nada?"
         ¿Saben lo que dijo? "Ustedes extraen la energía de los alimentos que ingieren. La comida es la fuente de energía para todos ustedes. Yo no necesito ingerir alimentos, porque Yo soy esa energía. Yo soy la energía." Eso es Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.
         Por eso, amigos míos, Él es energía, no el cuerpo. Él es la frescura, no el cuerpo. Él no es poderoso – ¡Él es el poder! Uno puede ser poderoso adquiriendo poder, mas Él es el poder mismo personificado.
         Puedo darles muchos ejemplos como este, demostrando que Él está más allá del cuerpo. Por eso, si alguien les pregunta, "Por qué tomó tanto tiempo?" es porque Él no es el cuerpo. Me atrevo a decirlo. Ustedes podrían hasta cuestionarme. Pueden incluso no creerme, no me importa. Basado en mi experiencia, les digo: el cuerpo de Bhagavan Baba es tan tierno, tan delicado, tan suave – como el pétalo de una rosa, como el pétalo de una flor de jazmín. Es tan tierno, tan delicado, tan suave, tal bello y muy puro.
         Cuando se acercan a Él para algún padaseva, se darán cuenta de ello. Cualquier presión adicional sobre Sus pies al hacer algún padaseva o masaje, causará ampollas en Sus pies porque no puede soportarlo. La piel es tan suave y delicada. Es sumamente sensible.
         En una oportunidad, los muchachos estaban haciendo padaseva, o sea dándole masaje a Sus pies. Yo quería hacerlo. Él me vió y dijo, "Ven, hazlo."     
         Mientras lo hacía, me entusiasmé demasiado. A la mañana siguiente me dijo, "¡Abha! Me arden los pies – mira las ampollas. ¡Abha! No puedo bajar, ven."
         Entonces no pude sino abrir los grifos en mis ojos y permitir que fluyera el agua. Empecé a llorar.
         Baba dijo de inmediato. "No hay nada de malo contigo. Estabas discutiendo alguns cosas y Yo disfrutaba. De modo que no Me dí cuenta de lo sucedido y de qué hacías. Después que te fueras, Me dí cuenta del dolor." Esto es prueba suficiente para decir que no se preocupa de qué pasa con Su cuerpo.
         Ahora, mi pregunta es la siguiente: amigos míos, con ese suave, delicado, tierno y sensible cuerpo, ¿cómo pudo soportar todos los pinchazos e intervenciones en Su cuerpo? ¿Cómo pudo resistir todo eso?
         Mi respuesta es la siguiente: Él le permitió a Su cuerpo el permanecer allí, en la cama del hospital, mientras Él partió en unas vacaciones espirituales, visitando a todos Sus devotos durante ese tiempo. Él no puede ser el cuerpo, créanmelo – ¡imposible! Porque con Su delicada naturaleza, para un cuerpo tan sensible, resulta imposible que resista tantas agujas como esas. No puede resistir ese tipo de tratamiento por un período tan prolongado. Debe haber dejado el cuerpo allí en la cama. O debe haber partido a Hollywood o a Bollywood – no lo sabemos. Debe haber visitado Malasia o Indonesia y haber vuelto sólo después.
¿POR QUÉ HABRÍA DE QUEDARSE SWAMI POR TANTO TIEMPO
EN EL HOSPITAL?
            Y entonces, la gente hará otra pregunta: "¿Por qué tendría que haberse quedado por tan largo tiempo en el hospital? ¿Por qué veintisiete días?"
         Les estoy dando estas respuestas, porque van a enfrentar estas preguntas de regreso a casa. No podrán evitarlas. No se muestren cobardes en ningún momento, porque, por Su Divina gracia, llevamos suficiente información con nosotros.
         Debe haberse quedado por tan largo tiempo allí para que todos nosotros nos preparáramos para cuando se produjera el evento final. Si hubiera habido un anuncio repentino, Le habrían seguido miles. Miles habrían perdido sus vidas. De modo que Él nos dió tiempo para prepararnos.
         ¡También nos dió tiempo, como para que supiéramos que Él había decidido partir! No fueron los médicos ni su tratamiento. Él Mismo permitió ser tratado. "Sucederá cuando Yo lo decida. Sucederá: Yo me retiro cuando quiera. ¿Por qué? Pude venir al cuerpo cuando fué Mi voluntad, así me iré cuando Yo lo decida."
         Puede que no me crean, pero es verdad. Hace un par de años, frente a la estatua de Ganesha allí en el dais, Baba me dijo, "Aquí va a estar el Samadhi." Esto fue hace un par de años.
         Le dije entonces, "Swami, yo soy un tipo tímido. No soy el hombre indicado para escuchar estas cosas. Por favor no me hables sobre eso. No lo quiero saber."
         Entonces dijo, "Oye, es seguro que ha de pasar un día o el otro. ¿Por qué sientes miedo de eso?" Y agregó, "No todavía, aún queda tiempo."
         Él decidió acerca de este lugar hace tiempo, un par de años atrás. Y no sólo eso, sino también hace algunos años, mientras les hablaba a los estudiantes, surgió esta misma pregunta, acerca de si iba a estar en Su cuerpo por 96 años.
         "Swami ¿vas a estar aquí hasta los 96?" Y dijo, "Si lo quiero, podría estar más que ese período. ¿Por qué sólo 96? Por cualquier tiempo que Yo quiera. Si lo decidiera, ¡dejaría este cuerpo ahora mismo!" Él lo dijo.
         Y entonces, yo suave y lentamente hice acopio de valor y dije, "Esto es Kodaikanal, Swami. Estamos de vacaciones de verano. Todos los chicos han venido a divertirse y pasarlo bien en Tu compañía, no para escuchar estas palabras. Se asustan. Estos son momentos para disfrutar el estar Contigo y comer tanto como podamos. Pero no podemos oir estas palabras."
         Mas Baba dijo entonces, "Puedo retirarme en el momento que lo decida."
         De modo, mis amigos, estas son las respuestas que debieran tener a mano – una respuesta para nosotros mismos. Manténganse libres de dudas; nunca duden que está el Dios vivo, un Dios amoroso, entre nosotros. Él continuará estando con nosotros por siempre jamás. No les quepan dudas al respecto. Su mensaje continuará inspirando a todos en todo el mundo.
¿CUÁL ES EL MILAGRO DE BABA?
         ¿Cuál es el milagro de Baba? El milagro de Baba no es sólo el de materializar objetos. El milagro de Baba es el que pudiera alcanzar hasta lugares como Argentina, Brasil, Chile, México y tantos otros así de lejanos. ¡Díganme! ¡Nombren un país! Él ya está allí. Un pedido general para todos ustedes, amigos míos – estén seguros de ésto. ¡Díganlo enfáticamente, con convicción! Díganselo a todos. ¿Y qué es? Él es el único Jagat Guru – maestro del mundo – el único.
         Sin salir de Puttaparthi, sin moverse de Prasanthi Nilayam, trajo al mundo entero hasta Su presencia. Él es el único. Esa es la prueba de Su milagro. Él no estiró Su mano. Él no le pidió a nadie que viniera. Él simplemente motivó a todos; inspiró a todos desde adentro. Ellos comenzaron a derramar su amor bajo la forma de sacrificio y de participación en la misión Divina. Relaten estas cosas. Compartan Su mensaje. Y permanezcan firmemente establecidos en su convicción.
         Nunca vayan cambiando de un guru a otro guru, porque lo que no esté aquí no estará en ningún otro lugar. Créanme, en ninguna otra parte. ¡Imposible, imposible! Después de disfrutar a Bhagavan
Baba, después de experimentar Su infinita compasión, habiendo recibido una cantidad de mercedes, habiendo tenido una infinitud de experiencias, no necesitan ir a parte alguna. ¿Qué sería lo que no tienen?
         Por eso, díganle a todos – nuestro Bhagavan está con nosotros. Swami está en mí. Él continuará inspirándome. Él continuará organizando actividades en nuestra área. Estoy seguro que la próxima vez que vengan devotos de Indonesia, Malasia, Japón, Hong Kong, Tailandia y Taiwan, doblarán su número. No cabe la menor duda – ¡van a doblar su número!
¿QUE PASARÁ CON PUTTAPARTHI DESPUÉS DE BABA?
         Las gentes están haciendo esta pregunta, "¿Qué pasará con Puttaparthi después de Baba?" Primero, la pregunta misma es una pregunta estúpida, porque no existe un 'después de Baba' ni un 'antes de Baba'. Baba es Baba: Él es eternamente-existente, de modo que no es cuestión de un 'después'. Háblenle a todos abiertamente sobre este punto. De hecho, todos los centros de peregrinación se han desarrollado después que las grandes almas abandonaran sus cuerpos, no durante sus vidas.
         Bhagavan Sri Sathya Sai Baba hizo de Prasanthi Nilayam un modelo de rol para todo el mundo. Hay un solo lugar en donde se encuentran gentes de todas las religiones, en donde gentes de todos los grupos etarios y de todas las profesiones se reunen – ¡tan sólo un lugar! Durante Su vida, estableció instituciones educacionales y hospitales justo en este lugar.
         Todo está preparado; ahora es asunto ya hecho. No necesitan desarrollar nada. Basta con que no lo echen a perder. Basta con que no lo desacrediten. Es nuestra responsabilidad el mantener esta Divina Propiedad, en cuanto fideicomisarios de esta Divina propiedad, que nos diera Bhagavan Sri Sathya Sri Baba.
         Manténganse atentos a la Divina presencia en cada momento de sus vidas.
        
         Recuerdo feliz mi visita a Borobudur. También recuerdo mi visita a Malsia. También recuerdo mi visita a Sri Lanka – el lugar del diente de Buda, Kandy. Vi inmensas estatuas de Bhagavan Buda en Kobe, Japón.
         En Hong Kong hay una estatua de Buda en la cumbre de un cerro, recordándome al Señor Venkateshwara – al igual que Él sobre la séptima cumbre. Ahí en Hong Kong, Venkateshwara está sobre la cumbre como el Señor Buda. Cuando suben a la cumbre, está rodeada de nubes. De modo que resulta muy difícil verle a menos que se escalen los peldaños. En posición sedente, Buda le da la bienvenida todos, ¡como el abuelo que espera el regreso de su nieto! Uno no puede dejar de llorar parado frente a la estatua de Bhagavan Buda.
         Recuerdo esos lugares, todos los centros de peregrinación asociados con Buda, y que el Buda es Bhagavan Baba. Bhagavan Baba es Buda. ¡No hay diferencia! El Uno de aquel tiempo es Él ahora, en estos tiempos. ¡Él vivirá por siempre jamás!
         ¡Quiera Dios bendecirles! ¡Gracias!
OM... OM... OM...
Asato Maa Sadgamaya
Tamaso Maa Jyotirgamaya
Mrityormaa Amrithamgamaya
Om Shanti Shanti Shanti
Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji ki Jai!
Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji ki Jai!
Jai Bolo Bhagavan Sri Sathta Sai Babaji ki Jai!
oo—oo—oo
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Traducción de Herta Pfeifer
Santiago, julio 2011

domingo, 17 de julio de 2011

NIRVANA EL FINAL DEL SUFRIMIENTO. PARTE I


                  
Charla del Prof. Anil Kumar
Buda Purnima:
 "NIRVANA: EL FINAL DEL SUFRIMIENTO"
Parte I
Eventos del 17 de Mayo 2011
OM... OM... OM...
Sai Ram
Con Pranams a los Pies de Loto de Bhagavan
Queridos Hermanos y Hermanas
        Presidente zonal Sr. Ravindran, devotos, hermanos y hermanas, líderes de esta organización, decanos de nuestra familia Sai y distinguidos invitados: compartiré simplemente con ustedes algunos casuales pensamientos míos acerca del tópico de hoy: "Nirvana, el Final del Sufrimiento".
        Nirvana puede traducirse como 'liberación' o moksha. Moksha y nirvana son sinónimos en cuanto significan lo mismo: el final del sufrimiento. Deliberemos al respecto.
¿QUÉ ES EL SUFRIMIENTO' ¿POR QUÉ SE SUFRE?
¿CÓMO TERMINAR EL SUFRIMIENTO?
        ¿Qué es el sufrimiento? ¿Por qué sufrir? ¿Cómo terminar el sufrimiento? Estas son las preguntas que se vienen a la mente. No necesito decir lo que es el sufrimiento, porque significa diferentes cosas para diferentes gentes.
        La gente sufre también sin razón alguna. Conozco a muchos que, si les preguntan por qué sufren, no pueden dar con una razón para ello, pero encuentran felicidad en el sufrir. ¡Bien! Han nacido así, de modo que no podemos ayudarles.
        Entonces ¿que es el sufrimiento? ¿Por qué habriamos de sufrir? ¿Cómo aliviar el sufrimiento? Son interrogantes que se vienen a la mente.
SUFRIMIENTO DEBIDO A UNA CRISIS DE IDENTIDAD O EGO
        Se produce el sufrimiento debido a una crisis de identidad o ego. Esta es la causa principal del sufrimiento. Supongamos que se sienten muy importantes y sin embargo sienten que alguien les está descuidando; entonces comienzan a sufrir. No han perdido su dinero ni nada. Mas el hecho que la otra persona les desatiende es razón suficiente para que sufran y se desvelen esa noche.
        Esta es una crisis del ego. Esperamos encomios (cálidas y vivas alabanza), tributos y aprecio. Cuando no los recibimos, sufrimos. '¿Cómo puede ser que a nadie le gustara mi charla o mi canción? ¿Cómo es que nadie reconozca mi esfuerzo o que nadie haya notado mi contribución a esta organización? La falta de apreciación o de reconocimiento hiere nuestros egos, causando este sufrimiento.
EL SUFRIMIENTO – RELACIONADO CON EL TIEMPO
        Una segunda causa es ésta: el sufrimiento se relaciona con el tiempo. ¿Por qué digo eso? Soy muy cuidadoso con aquellas personas que no están expuestas al mensaje de Sai. Sufren por sus preocupaciones respecto al paso del tiempo.
        Sé de muchos que concordarían. Tenemos a muchas personas de edad. Todos comienzan a inquietarse por lo que podría suceder en diez años. 'Si no tengo dinero suficiente, ¿quién cuidará de mí en diez años más?' Mi pregunta es: ¿en dónde está la garantía de que vivirá hasta entonces? (Risas)
        Siendo que el futuro se desconoce, ¿por qué debieran gastar energías preocupados de un sufrimiento futuro y la posibilidad que alguien pueda tener que ayudarles? Mejor es que mantengan pensamientos positivos, como para que puedan llegar al fin de sus vidas sin requerir la ayuda de nadie. ¿Por qué no? No necesitamos la ayuda de nadie. En particular siendo que no conocemos el futuro, ¿por qué no podemos pensar mejor de él, viendo su lado positivo?
        Esto es lo que significo por el factor tiempo: algunos piensan del pasado y, felices, derivan sufrimiento de él. Dicen, "¿Cómo amaneció hoy? Ayer, yo tuve fiebre." ¿Y qué? Hoy se ve muy bien. Si les preguntan, "¿Cómo está?, dicen, "El año pasado me operaron para ponerme un bypass." ¿Y luego qué? Esta gente no les va a dejar hasta que no se les unan en su sufrimiento. (Risas) Y es así que siguen pensando en el pasado, y sufren mientras se dedican a difundr este sufrimiento infeccioso y contaminante.
EL SUFRIMIENTO DEBIDO A COMPARACIONES SIN SENTIDO
        De modo que el tiempo y la crisis de identidad del ego son dos factores responsables por la sensación de sufrimiento. En tercer lugar, el sufrimiento se produce debido a este feo asunto de las comparaciones sin sentido.
        Después de todo, si comenzara a envidiarte por alguna razón, no debiera olvidar que puedes tener otra para envidiarme a mí. Lo que uno tenga, puede que el otro no lo tenga. Y lo que tenga el otro, puede que no lo tenga uno. Por lo tanto, puesto que no somos conscientes de nuestro propio potencial, al igual que no lo somos de nuestros talentos ni dones innatos que Dios nos ha dado, seguimos pensando que esos que tenemos al frente están mejor dotados en comparación, y así comenzamos a sufrir.
        Si alguien puede cantar melodiosamente, no tengo por qué sentirme mal. Uno puede mejorar, no necesita menoscabarse. Él canta y yo puedo dar charlas. Él no puede hablar en público y yo no requiero cantar, a menos que desee torturar a mi audiencia. No me atrevo a hacerlo.
        Por eso, aquello que ustedes poseen, no lo tiene el otro. Lo que el otro tiene, puede que no lo tengan ustedes; mas Dios les ama a todos. Somos Sus hijos. Él distribuye talentos, capacidades, aptitudes y habilidades a todos. No puede atiborrarles con todos los talentos del universo. ¡No, no, no! ¡Dios es sesudo y no un tarambana! No pueden convertirse en un orador, músico, pintor y qué se yo – un factotum y experto en nada. Estas son feas e insensatas comparaciones y despiertan una innecesaria competitividad. Competimos entre nosotros por nada.
        Este tipo de emulación competitiva ha extendido sus tentáculos también hacia el campo de la espiritualidad. "Si tu das tres vueltas en torno a Ganesha, yo daré seis." "¿Seis solamente? ¿Y por que no nueve?" "Muy bien, puedo darlas con mayor rapidez que tu; daré 108 vueltas."
        ¡Se ha convertido casi en un conteo de los tantos en el cricket! El Señor Ganesha también está cansado de estas gentes, porque corren como locas y con expresiones agrias. A Dios le gustaría ver expresiones sonrientes, no caras de tragedia.
        Competimos entre nosotros hasta por cosas religiosas. Esa es la razón por la cual no somos felices en la senda espiritual. De modo que la competición innecesaria y las comparaciones insensatas también son responsables del sufrimiento y la infelicidad.
LA MENTE ES EL FACTOR FUNDAMENTAL PARA EL SUFRIMIENTO
        Por último, es la mente el factor fundamental responsable por todo sufrimiento, porque la mente es astuta y política. La mente corre tras de todas las comodidades y conveniencias. La mente quiere ser superior y asevera serlo; siempre siente que es superior y que está por encima de otra. Este tipo de complejo de superioridad o de inferioridad también es causa de sufrimiento. No hay necesidad de sentirse superior en esta tierra. Ninguno es superior a nadie.
        Daré mi propio ejemplo. Tenemos una cantidad de lavanderos acá En Prasanthi Nilayam la mayoría viste de blanco, con la clara excepción de mi humilde persona, porque gozo de licencia Divina. ¿La razón? Dictaré otra charla, porque este no es el momento adecuado para explicarlo. De modo que la mayoría de la gente viste ropa blanca, sin embargo esos lavanderos nunca se confunden. Entregan la camisa correcta al hombre correcto. Nunca me van a entregar a mí una camisa de otro, o viceversa. ¿Cómo se las arregla el lavandero para hacerlo, siendo que yo mismo me confundo entre mis camisas y las de mi hijo? Por ende, en este aspecto, su inteligencia es más aguda que la mía.
        Un orfebre puede pesar el metal en el menor tiempo posible, en tanto que a nosotros en el laboratorio de química nos toma tres horas el pesar metales, ¡así y todo siempre nos resulta mal! (Risas)
El análisis volumétrico toma tres horas – los estudiantes de ciencia lo saben. Un procedimiento para pesar toma tres horas. Un segundo procedimiento es para la titulación y luego el cálculo. Todos salen uniformemente mal. Mas el orfebre lo hace de inmediato, ¡de modo que es más inteligente que ustedes!
        Por eso, amigos míos, no existe razón para sentirse superior por el hecho que un hombre sea más grande que ustedes o más inteligente. Todos son iguales – eso es todo. Es por gracia de Dios que tienen una oportunidad para educarse y que han nacido en una familia que puede brindarles una educación superior. Es por eso que hoy están aquí. O, si esta oportunidad le hubiera sido dada a otro, puede que lo hagan mejor que ustedes. De modo que este sufrir se debe a los complejos de superioridad o de inferioridad. Y les hablo del factor mental que es también causa del sufrimiento.
LA MENTE ES EL TELÓN ENTRE USTEDES Y SU DIOS
        Espiritual y metafísicamente hablando, la mente es el telón entre ustedes y su Dios. La mente es un telón, eso es todo. Tan pronto como se lo levante, sabrán que ustedes y Dios son uno y lo mismo. Es la mente la que es responsable por la dualidad y la separación que cree, 'Yo soy diferente de mi Dios'.
        Este tipo de dualismo se debe a la mente. Una vez que se alce el telón, estarán en un estado de no-dualidad y experimentarán una identificación total con la Divinidad. "Tu y Yo somos uno" De modo que este tipo de diferencia y de experiencia dualista se debe sólo a la mente.
¿DÓNDE ESTÁ LA MENTE?
        Y si analizamos qué es la mente, nos encontramos preguntándonos en dónde está.
        Alguien dijo, "Estoy sufriendo debido a mi mente." Y el sabio dijo, "¿Dónde está la mente? Déjenme ver."
        Si algo anduviera mal con su mano, pueden hacer que la traten. mas, ¿dónde está la mente? El cerebro no es la mente. El cerebro tiene un principio y un fin. Mas la mente les sigue después de la muerte, en la vida después de la vida. Aquello que es contínuo y que persiste es la mente o el alma individual. Por eso, la mente individual lleva en sí un registro del pasado y del presente.
        Es algo como el 'software' de un computador. Su mente lleva una grabación de todo lo que han hecho en la vida pasada y ella aparece en la pantalla de su vida. Es así que un hombre en una muy alta posición se comporta de pronto de manera vulgar, debido al 'software' en su mente. Las malas cualidades aparecen de pronto en la pantalla.
        Puede haber un hombre que esté en una posición muy inferior, mas que es universl en sus enfoques. Es cósmico en su pensamiento. Las experiencias de vida – lo que llamamos samskaras – y nuestros rasgos pasados están grabados en la mente y se reflejan y a veces se manifiestan en situaciones de la vida diaria.
        Es así que la mente es la causa para el nacimiento y el renacer. Es por ello que hemos de hacer intentos suficientes para conocer la mente y sus efectos.. La espiritualidad, en cierto sentido, es un análisis de la mente o su estudio.
EL RETIRAR LA MENTE ES SADHANA ESPIRITUAL
        Para lograr finalmente suprimir la mente, para dejarla de lado y continuar con nuestra práctica espiritual hasta que desaparezca totalmente, es lo que llamamos amanaska, manolaya o manonashana. Esto es el retiro o aniquilamiento de la mente. Es así que todo el propósito del sadhana espiritual es quitar la mente de en medio, hacerla pasiva, inerte, hacer que se desvanezca, eso es todo. Eso es el sadhana espiritual.
        Lamentablemente, nuestro sadhana de hoy le está ayudando a la mente a fortalecerse cada vez más, y por eso nos hacemos egóticos con un ego cada vez más grande. Todos somos ego, incluso en la senda espiritual, porque nuestra dirección es equivocada. No ha sido analizado el propósito. No han sido suficientemente discutidos el objetivo y el motivo. De modo que mejor debiera decir que la espiritualidad se alcanza entendiendo a la mente; y el grado del éxito que alcancen en esa práctica dependerá de hasta qué punto puedan apartarse de su mente.
ENTIENDAN A LA MENTE CON EL OBJETO DE
EXPANDIRSE MÁS ALLÁ DE ELLA
        Bhagavan Baba habla muy seguido acerca de la mente. Por ejemplo, ha dicho muchas veces que una tela está hecha de fibras estrechamente entretejidas. Cuando estas fibras son separadas, ya no
existe la tela. De manera similar, la mente no es más que un atado de pensamientos.
        Cuando estos pensamientos son forzados a desaparecer, cuando quedamos libres de pensamientos, esto se llama amanaska. Sólo entonces habremos alcanzado el retiro de la mente, el estado sin pensamientos. Esto es en realidad el propósito de la meditación.
        Mucha gente dice, "¡Yo medito, yo medito!" Debiéramos decirle "Continúe meditando, porque aún esta ahí este 'yo-ismo'. Y debiera continuar la meditación hasta que el yo-ismo desaparezca.
        "Bueno, sabe, medito por dos horas cada día."
        "Le recomiendo que las doble, porque el propósito es el de perder al 'yo'. La meta es la olvidar la identidad, el 'yo estoy haciendo esto'. ¡Háganlo hasta que este 'yo' desaparezca."
        Este 'yo-ismo' es la mente. Este 'yo-ismo' es la expresión de la mente, la manifestación de la mente. Todo lo que hagan con la mente no será espiritual. Puede ser una actividad sagrada, puede ser una actividad religiosa. Mas no será una práctica ni un empeño espiritual.
        Una verdadera práctica o empeño espiritual es el retiro de la mente, el estado sin pensamiento. Por otra parte, una actividad religiosa está llena de actividades que llevan a cabo con la mente, porque es ritualista. Todos los rituales se realizan con este yo-ismo de la mente.
        Por eso, mis amigos, entendamos la mente y su naturaleza, con el objeto des desarrollarnos más allá de ella. Velen por que la mente sea retirada por completo.
¿QUÉ ES LA MEDITACIÓN?
        Alguien le dijo a un un santo, "Swami, medito de 6 a 7 cada mañana." Y el swami le preguntó, "¿Cómo sabes que son las 7? Estás mirando el reloj cada cinco minutos? ¿O pusiste el despertador? ¿Cómo sabes que son las 7?"
        Es punto es este: El estado en que se olvidan del tiempo y el espacio es meditación. Hay algunos que dicen, "Tengo una casa muy grande y tengo una sala especial para meditación. sólo para mí." Muy bien, y qué hay de las demás habitaciones, ¿son para no meditar o qué? Es lamentable que este tipo de cosas no hayan llegado a comprenderse adecuadamente.
        Es en este contexto que la literatura de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba debe ser concienzudamente estudiada por todos los buscadores y aspirantes espirituales. Debe estudiarse en profundidad. Mas no tenemos tiempo para leer, porque estamos muy ansiosos por entregar una carta. Esperamos para entregar una flor. Estamos ansiosos por quejarnos. Esperamos para dominar. De modo que no tenemos tiempo para meternos en la literatura. No tenemos tiempo para ver lo que Baba ha dicho sobre diferentes tópicos. Mis amigos, ¡la verdadera meditación ha sido tratada latamente por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba solamente, solamente! Por favor, créanme. (Aplausos)
        En otros círculos, la meditación se ha vuelto un asunto de negocio; por ejemplo, meditación en 20 días, en 30 días, meditación por 200 dólares etc, como si la meditación fuera una materia comprable, como su fuera posible pasarla de persona a persona en una semana o en diez días. ¡Eso no es meditación, sino imitación!
        La meditación es natural, dice Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. La meditación no está restringida a ninguna sala ni a ningún momento en particular. En breve y en una bella frase, Swami dice, "Comer, escribir, hablar, conducir son todos meditación. Todo es meditación."
        Si trabajan con todas sus capacidades, se denomina Yogah Karmasu Kausalam. Conocen sus capacidades. Si hacen correctamente su trabajo, es meditación. Si desempeñan su deber, eso es meditación. Por eso, la meditación no es una actividad separada. La meditación no es puramente un proceso espiritual que deba limitarse a un horario particular del día. Cada actividad puede ser meditación.
LA VIDA PUEDE TRANSFORMARSE EN MEDITACIÓN
RENUNCIANDO A DOS PUNTOS
        ¿Cómo puede ser? Una simple solución: dos cosas han de ser desechadas para hacer de toda nuestra vida una meditación. La vida puede ser transformada en meditción renunciando a sólo dos puntos: primero, el sentido de 'hacedor', y segundo, el sentido de 'disfrutador'.
        El 'hacedor' es conocido como kartrutva bhava, que significa 'yo estoy haciendo'. A eso hay que renunciar. La idea de que este es 'mi' logro, esto es 'mi' realización. El decir que estos son 'mis' logros es lo que llamamos el 'disfrutador' o bhoktrutva bhava. De modo que ambas cosas han de ser descartadas, y, una vez que las desechen, todo lo que hagan será meditación.
HAGAN UN ESTUDIO EN PROFUNDIDAD DE LA LITERATURA SAI
        Ahora, vamos tras de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Todo el mundo mira hacia Él. Su literatura
va a guiar al mundo entero por los cientos de años por venir, no cabe duda al respecto. Pueden creerme. ¿Por qué? ¿Cómo puedo decir eso? ¿Con qué convicción lo digo?
        ¡Sólo porque no hay tópico que Él no haya tratado en Sus discursos! Todos los temas han sido abordados por nuestro bienamado Señor. Tiene un mensaje para los niños. Tiene algo que comunicar a los jóvenes. Tiene algunos consejos para los jefes de hogar, para los profesionales, los buscadores, los científicos, los médicos, los ingenieros, llegando hasta el nivel de los trabajadores ocasionales y los analfabetos. Swami ha abordado todos los temas existentes bajo el sol. De modo que nuestra tarea actual es la de hacer un estudio en profundidad de la literatura Sai. Extraigan todas esas preciosas gemas y compártanlas con todos.
        Debiéramos dejar de hablar de las experiencias personales. Supongamos que un sujeto dice, "Swami me salvó de la muerte." Otra persona le preguntará de inmediato, "Y no va a morir en el futuro? Le salvó de la muerte ahora, mas ¿qué hay del año próximo? Lo cierto es que un día o el otro de seguro que ha de suceder."
        Otra persona podría decir, "Swami le salvó de la muerte, ¡sólo para ver que nosotros hemos de morir porque trabajamos bajo sus órdenes!" Lamentamos tanto que haya salvado a un alma así.
        De modo que debiéramos dejar de hablar de cosas personales, porque ya no le interesarán a la gente. Estamos viviendo en una época de ciencia y tecnología. A la gente le gustará saber las cosas comunes y uniformes, las cosas generales, el mensaje universal, no las experiencias individuales.
        Si fuéramos tan particulares, podemos hacerlo en nuestras residencias, atendiendo a invitados frente a una taza de té, mientras inflamos nuestros egos con publicidad. Cuando digo, "Swami hizo esto por mí", la otra persona dirá de inmediato, "¿Y qué tipo de transformación se ha producido en tu vida luego de este milagro?"
        Por eso, lo que hemos de hacer hoy, mis amigos, es estudiar la literatura Sai y compartir su sabiduría con nuestros hermanos y hermanas de la comunidad, con el lenguaje más actual, con la técnica y el estilo de Bhagavan, porque los consejos de Swami son aplicables a todas las esferas de nuestra actividad. Él es el orador ideal, en cantante ideal, el pensador ideal, el anfitrión ideal, el huésped ideal, el progenitor ideal, el servidor ideal y el administrador ideal.
        ¡Él es el mejor posible de los directores, con un doctorado en dirección, en verdad! De hecho, con una cantidad de doctorados, porque podía controlarnos a todos, en este hato de individuos inútiles. Por eso Él es ideal en todo sentido y de cada cualidad Divina las posee todas. Debiéramos contemplar ese ideal, Su estilo.
        Cuando Swami le habla a los científicos en Bombay, Su nivel de expresión es diferente. Cuando le habla a los Miembros del Parlamento – como Vignan Bhavan en Delhi – el nivel de comunicación es diferente. Cuando se dirige a los estudiantes acá, lo que quiere comunicar se adapta a la situación. Cuando le habla a niños de la escuela primaria, nuevamente Su estilo es único. No es la misma cassette para cada audiencia, para cada reunión.
        Tenemos algunas personas que son monótons en sus rutinas, y sabemos lo que van a decir ya antes de que comiencen. Por eso, amigos míos, hay que sumergirse en la literatura de Swami en detalle bajo diferentes encabezados y ello debe compartirse con los miembros de la comunidad de la manera más apropiada, con todo el razonamiento científico, como para que cada cual sienta que le es aplicable.
        Esa es la singularidad de Swami, Su originalidad. Los discursos de Swami son sumamente populares. ¿Por qué? Porque cada cual siente que le habla él. "Lo que dice se aplica a mí. Tiene relevancia para mi vida. Echa mucha luz sobre mi trayecto en la vida." Indica una dirección y un propósito para la vida. Ese es el estilo del discurso de Swami y de Su presentación.
        Volviendo al punto: ¿qué es la práctica espiritual o sadhana?
VASANAKSHAYA
        El Bhagavad Gita dice claramente, "Vasanakshaya". ¿Que quiere significar con vasanakshaya? La mente ha registrado tanto de la vida pasada, de manera que hay mucho material archivado. ¡Todo ello ha de ser borrado! Hablando en términos computacionales, está todo guardado en el disco duro y ahora hay que borrarlo – todo lo que está contenido en nuestra mente, en nuestra cabeza. La mente debe ser borrada por completo. Eso es el sadhana espiritual. Esa es la práctica espiritual: vasanakshaya y luego, mano-laya o retiro de la mente. A continuación, han de desaparecer también el vasanalshaya o los rasgos y atributos. Ese es el propósito de la vida espiritual.
        Entonces, dichas estas cosas, llegamos a la primera parte del nirvana o la liberación. Tenemos
suficiente sufrimiento e intentamos analizar hasta cierto punto la razón para el sufrimiento. Nirvana o liberación – ¿qué es lo que significa con eso? Aquel que no se ha liberado está sometido a la servidumbre. De modo que el término contrario que hay que emplear es el de cautiverio: liberación y cautiverio. Deben ser liberados del cautiverio, de eso se trata.
        Realmente. mis amigos, es nuestra buena suerte el que se nos haya provisto de una tonelada de información en la literatura de Sathya Sai Baba, si nos preocupamos por echarle una ojeada. Cuando se habitúen a leer la literatura Sai, créanme, no sentirán deseos de leer nada más, porque Swami explica las cosas complicadas de manera simple, en tanto que nos encontramos siempre con gentes que complican las cosas simples. Mientras más las compliquen, más superiores se sienten intelectualmente. Tanto el hombre que complica como el que crea la complicación necesitarían de tratamiento psiquiátrico.
(Risas) ¿Por qué?
¿CÓMO LIBERARSE DEL CAUTIVERIO?
        Baba dice que la espiritualidad es tan fácil. Ningún guru dice eso. Un guru dice usualmente, "Debieras venir a mi por diez años. Y luego por quince años. Y entonces lograrás el nirvana y la liberación del cuerpo." Mas Baba no dice eso. ¡No! Les daré un pequeño ejemplo de Bhagavan:
        ¿Cómo liberarse del cautiverio? ¿Cómo habría un bhaktha, aquel que está cautivo, de alcanzar el estado de la liberación, el estado del Buda? Baba lo pone de este modo: cautiverio – ¿tiene piernas o manos? No les tiene cogidos. El cautiverio no les ha abrazado. El cautiverio no les tiene en su puño. ¡No! No están firmemente sujetos por el cautiverio, ya que carece de manos o piernas.
        Y entonces, da un ejempo: Si son solteros, están muy cómodos; caminan sobre dos piernas – muy bien. Caminan ágiles. Mas después del matrimonio, tienen cuatro piernas; después de un hijo, seis; después de otro hijo, ocho, ¡y luego se convierten en un ciempiés! Es así que su modo natural de caminar se hace más lento. Y entonces dicen que están cautivos como jefe de familia y padre. Pero ustedes son responsables por su cautiverio, nadie más. De modo que el cautiverio no es original. El cautiverio no es impuesto. El cautiverio es algo de su propia hechura.
        Y bien, yo quería ganar y así me hice rico. Mas estoy cautivo de nuevo, porque temo que alguien pueda acercarse a mí y pedirme un préstamo. Soy suficientemente rico, pero también, temo que alguien pueda llegar y robarme mi dinero. O que nuestro gobierno aumente los impuestos.
        Y bien, ¿quién les hizo así? Todo se debe s sus mentes; su propia mente les ha hecho cautivos. Los lazos y los apegos familiares son de nuestra propia hechura. Y dicen "Estoy cautivo, estoy cautivo" etc. ¡Oh no, no!
        Baba lo expone así:
Neeve Pattukunnavaiyaa
Adhi Niinu Pattukole
        El cautiverio ha llegado a ustedes y ustedes lo han aceptado. No están preparados para dejar ese cautiverio, porque disfrutan del cautiverio que se ha vuelto 'cautivante'! (Risas) ¿Y qué cabría hacer ahora?
        Tenemos que darnos cuenta que somos responsables por nuestro propio cautiverio, que nadie más lo es. Encontramos a muchos sanyasis que son peores que los jefes de familia. Por lo menos nosotros estamos ligados a gente viva, nuestras familias. Ellos están ligados a tuercas, cerrojos, sillas y mesas. Somos mejores que ellos. He estado entre ellos por algún tiempo, de modo que se que son más débiles que todos nosotros.
        Lo que quiero comunicarles es que el cautiverio nada tiene que ver con la familia. Nada tiene que ver con el dinero, puesto que el Rey Janaka era un hombre liberado – rey, felizmente casado. Tenía a Sri Ramachandra como yerno. Mas él era un raja yogi, y no estaba cautivo. ¿Por qué? Esto [AK apunta a su cabeza] no se le subió a la cabeza. Este tipo de poder, riqueza, status, dignidad, conocimiento y respetabilidad no se le habían subido a la cabeza. Mientras estas cosas no se les metan en la cabeza, están liberados. Cuando alguna de ellas les llega hasta allá, habrán de pasar su vida en un cautiverio eterno.
        Eso es lo que Bhagavan dice:
Aadiaasthini Veedi Adavi Keguta Kaadhu
        No es como simplemente arrancar a la floresta y dejar a su familia. Si estuviera asegurada la liberación para aquel que abandona a la familia, entonces muchos que han contraido deudas y que han pedido préstamos, se arrancarían. ¿Pensaríamos que se han liberado o que han alcanzado el nirvana? ¡No, no, no! O aquellos que tuvieron una pelea en casa y que luego han huido. ¿Es eso nirvana? Es escapismo. El escapismo es diferente del nirvana. Con todas estas cosas – poder, riqueza, familia y
status – si pueden elevarse por sobre ellas, trascenderlas, entonces sería liberación.
        Tomen, por ejemplo, a Bhagavan. En un momento, Swami se muda de Puttaparthi a Bangalore. No se preocupa en absoluto del lugar. No piensa sino en el sitio en que está. Si está en Kodaikanal, piensa en Kodaikanal, en tanto que ustedes no hacen eso. Mientras estamos en Puttaparthi, pensamos en Nueva York. Cuando estamos en Nueva York, pensamos en Puttaparthi – y nos sentimos felices en el medio – ni aquí ni allá. De modo que sólo en el tránsito somos felices, porque estaremos pensando en lo que hemos dejado. Estaremos pensando en el lugar al que llegaremos.
        Por eso, mis amigos, el nirvana o la liberación nada tiene que ver con austeridades. Nada tiene que ver con la soltería. Sólo tiene que ver con la mente, la inclinación de la mente. Algunas gentes consideran al brahmachari o célibe como un alma liberada. Baba da otra definición: un brahmachari no
es más que un hombre soltero. No pueden decir que haya alcanzado el nirvana, ¡no!
Brahma Maargamuna Cheriyunchuvaad Brahmachaari
        Aquel que transita por la senda de Brahman es 'Brahmacharya'. No se trata sólo del asunto de si es o no casado. Puede no estar casado por razones personales – de modo que ¡al menos una vida ha sido salvada! (Risas) Es mejor que algunas personas no se casen.
        Por lo tanto el mantenerse célibe o soltero nada tiene que ver con el nirvana. Es la mente; ¡todo depende de la mente! Depende de la mente de ustedes y del proceso pensante, y de la manera en que se sientan ligados a ellos.
                                               [La charla continuará en la Parte 2]
Om . . . Om . . . Om . . .
Asato Maa Sadgamaya
Tamaso Maa Jyotirgamaya
Mrityormaa Amrithamgamaya
Om Shanti Shanti Shanti
Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji ki Jai!
Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji ki Jai!
Jai Bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji ki Jai!
oo—oo—oo
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Traducción de Herta Pfeifer
Santiago, julio 2011
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"OM SAI ISHWARAIA VIDMAHE SATHYA DEVAYA DHIMAHI TANNASARVAH PRACHODAIAT"